Монеты России и СССР

По сообщениям из Бангкока, банкноты с изображением Короля Рамы-9 резко увеличились в цене. Спрос так-же взлетел.

А как это выражается в цифрах?

По тем ценам, которые мне озвучили, от 20 до 50 %. Особенно касается последней банкноты 70 бат ("70-ти летие коронации")-до 100 %. Будем надеяться , что это временный всплеск и всё вернётся к прежнему.

Спасибо за информацию!
По идее должно вернуться на круги своя. Тиражи то большие! Думаю, что это временный всплеск, в связи с актуальностью события.

Бангкок банк информировал о дополнительной продаже 70-ти батовой банкноты . Цена определена в 200 батов , количество
800 тыс. штук. Сберегательный банк Бангкока продаст до 300 тыс . банкнот. Интересно какая цена будет у дилеров?

Банкнота в 100 бат 2004 года,к шестому циклу жизни королевы, выросла в цене удилеров на 50%.

Министерство финансов информировало о том , что ныне действующие банкноты не будут изыматься из оборота. Да и новый король не спешит короноваться.

Была информация о подготовке 100 батовой банкноты, "траурной" ?

На банкнотах Таиланда также бывают сбои нумератора. Как пример банкноты 50 бат.
1)Верхний номер (тайские цифры) , три последние цифры-454.
2) Верхний номер ( тайские) три последние цифры -429.
Такие банкноты , в Бангкоке, уходят по 3 тыс.бат.

Уважаемые бонисты! Есть ли , среди вас, специалисты по бонам Сиама? Нужна помощь в точном переводе надписей банкнот.
Например 1000 бат 1927 года. "Ценная бумага министерства финансов"-?

Нужна помощь в точном переводе надписей банкнот.
Например 1000 бат 1927 года. "Государство Сиам"-?

А это? Знает кто нибудь?

Центробанк Таиланда сообщил о выпуске новых банкнот с 20 сентября 2017 года.
Все банкноты посвящены ушедшему королю Раме девятому.

А эти боны считаются памятными или обычными т.е. для обихода?

Памятные, но для оборота.

Как понял, тираж их будет огромен?

Отлично! Скорей бы уже.

Внешний вид новых бон Тайланда.

Для любителей банкнот и монет Таиланда. Всех с Новым годом.
https://www.facebook.com/SiamCoin/video ... 288158626/

ваша банкнота с первым типом текста "contract to pay in Siamese Currrency to anyone who presents this note"
pick-21a. по цене в каталоге одинаковы,что первый и второй тип оценка одинакова

Спасибо за внимание к теме. С переводами давно разобрался, но всё равно спасибо.
С новым годом!

В конце Второй мировой войны , в 1945 году Банк Таиланда заказал Томасу Де Ла Рю для разработки пять наименований банкнот: 1 - Бат, 5 батов, 10 батов и 100 батов. К сожалению образцы не были приняты к печати.

На оборотной стороне сборщики каучукового сока.

Необычно

Да, необычные. Информации набралось на полноценный каталог, есть такая информация, которой нет ни в каталогах ,ни в книгах.

Интересно, а в реале у кого-нибудь в Азии есть такой пробник

Только в музее денег , в Бангкоке.

Это район Куд-Чум в северо-восточном Таиланде. Зеленая революция и либерализация рынков привели к тому, что члены сообщества все больше и больше зависели от внешних цен на рис, их основной урожай. В этом процессе они вступили в порочный круг задолженности, особенно в таких областях, как травяные лекарственные средства, и в результате в настоящее время сталкиваются с такими проблемами, как проблемы со здоровьем и исходом деревенской молодежи в Бангкок в поисках работы.

Различные деревни имеют более чем 20-летний опыт в попытках облегчить проблемы задолженности и добиться уверенности в себе. Их усилия привели к формированию многих активных общественных организаций. Например, ассоциации традиционных специалистов-травников, инициативы по комплексному сельскому хозяйству, рисковая фабрика, принадлежащая общинам, которая занимается выращиванием риса без риса, кооперативные магазины и женские группы, производящие соевое молоко, травяной шампунь и жидкость для мытья посуды и группы самообеспечения . Целью группы самообеспечения является здоровое производство для потребления в домашних хозяйствах, продавая только излишек своих товаров. Они также способствуют обмену рабочей силой и инструментами среди членов сообщества.

Зачем нужна валютная система?

В сентябре 1998 года представители Kud Chum приняли участие в семинаре по системам обмена на уровне общин и самообеспеченности. Они поняли, что система обмена в общинах будет увеличивать производство для местного потребления и самообеспечения в обществе и более низкую зависимость от внешних рынков. Это уменьшит отток денег (тайский бат) и другие ресурсы от сообщества и уменьшит задолженность, поскольку требуется меньше денег / кредитов. Это также способствовало бы диверсификации и устойчивости производства и возрождению знаний коренных народов и установлению хороших отношений между людьми в общине

Это вызвало создание местной системы обмена, позже названной Bia Kud Chum. Это отражает стремление общин превратиться в сильное, процветающее сообщество. Поскольку члены сообщества в Kud Chum не очень хорошо знакомы с методами бухгалтерского учета, был выбран удобный для пользователя купон или система на основе банкнот.

Как это реализовано?

Был создан рабочий комитет, который работал в пяти деревнях. Этот рабочий комитет получил три основные функции:

Бухгалтерский учет, который осуществляется избранными руководителями. Менеджеры облегчают снятие средств и депозиты bia и администрируют учетные записи bia.
Мероприятия по расширению для поддержки эффективного и сбалансированного использования bia между членами
Мониторинг и оценка использования bia.
У членов группы есть кредитный лимит , который они могут снять с «Bia Bank» (имя, которое позднее сообщество больше не было разрешено использовать). Bia не может быть обменен на baht, и нет процентов, начисляемых либо на bia, либо на bia, депонированные на счет участников. Обмен товаров и услуг в участвующих деревнях может осуществляться несколькими способами; используя только bia, используя bia вместе с baht или используя baht только в зависимости от того, что покупатель и продавец согласны.

Мероприятия были организованы для поддержки местной биржи:

Рынок сообщества проводится в трех деревнях. Каждая деревня имеет рыночный день один раз в неделю; каждую пятницу, субботу и воскресенье соответственно.
Обучение дополнительных навыков для членов сообщества осуществляется для поддержки таких вещей, как диверсификация местного производства для удовлетворения местного спроса.
Биа Куд Чум против закона?

Сообщество впервые начало использовать bia в марте 2000 года. Его использование привлекло большое внимание со стороны средств массовой информации и официальных лиц. Некоторые опасались, что использование bia может нарушить закон или может представлять опасность для национальной безопасности. Некоторые даже предположили, что это можно рассматривать как стратегию создания независимого государства. Из-за этого внимания и под давлением Банка Таиланда (BoT) использование bia было приостановлено в конце апреля, только через один месяц в обращении.

В июле 2000 года на заседании Правления Банка Таиланда был сделан окончательный вывод о том, что использование Биа Куд Чум нарушило статью 9 Закона о валюте 1958 года. Эта статья запрещает любому лицу создавать, распространять, использовать или выдача любых материалов для замены валюты, за исключением случаев, когда разрешение было предоставлено министром финансов.

Жители деревни обратились за помощью к Юридическому обществу Таиланда, чтобы отправить письмо министру финансов, чтобы попросить пересмотреть это дело и задать вопрос о том, необходимо ли дело Биа Куд Чум запросить разрешение у министра финансов. Получив письмо, министр финансов снова попросил мнение BoT о Bia Kud Chum. BoT направил письмо министру финансов, в котором говорилось, что Bia является незаконным, и если практика CCS широко распространена, его крах может нанести ущерб безопасности национальной экономики. Поэтому Совет директоров предлагает министру финансов, чтобы Биа не получала разрешения. В настоящее время Министерство финансов (МФ) рассматривает это дело.

В Куд-Чум, после прекращения своей деятельности в течение 5 месяцев, в октябре 2000 года жители деревни решили продолжить свою деятельность: организовать общественный рынок, используя Bia, и провести совместный экономический анализ в деревне. Однако количество использованных Bia очень ограничено или даже не используется в течение нескольких недель. Одна из основных причин заключается в том, что жители деревни боятся из-за юридической проблемы.

Что дальше?

В своих попытках стать самостоятельными, жители пяти общин обвинялись в нарушении закона, обвинении, которое далеко не оправдано. Несмотря на то, что правительство объявило о своем намерении поощрять развитие самостоятельной и сильной экономики сообществ, случай с Биа Кудом Чум показывает, что они фактически не позволяют этому действительно произойти.

«Биа» Куд-Чум - действительно рассада, которая, как она укореняется, поможет обрести самообеспеченность общин в Таиланде. Однако, прежде чем саженцы могут стать великими деревьями, и до того, как эти сообщества смогут достичь уверенности в своих силах, они заслуживают многих препятствий. Стремление преодолеть эти препятствия и создать перемен требует коллективных энергий людей из разных слоев общества, общин, организаций развития и правительства. Необходимо вместе подумать, изучить и изучить альтернативы и поддержать друг друга в этом стремлении к более справедливым и устойчивым экономическим системам.

Биа. Местные выпуски.