Монеты России и СССР

http://news.rambler.ru/8980873/

Американская полиция задержала вежливого грабителя
Лента.Ру, 10 февраля 2011, 14:54

В округе Кинг, штат Вашингтон, был задержан 65-летний Грегори Хесс, прозванный журналистами «вежливым грабителем», сообщает Associated Press. Мужчину, который давно находился под наблюдением властей, поместили под стражу, однако пока никаких обвинений ему предъявлено не было.
Последнее на сегодняшний день ограбление Хесс совершил несколько дней назад на заправочной станции в Сиэтле. Мужчина зашел в магазин у станции, заказал у стойки чашку кофе, оплатил ее, а затем достал из кармана пистолет и вежливо попросил продавца отдать ему имевшуюся в кассе наличность со словами: «Не могли бы вы оказать мне услугу — опустошите кассу и положите деньги на прилавок, пожалуйста».
Когда сотрудник магазина поинтересовался, что происходит, злоумышленник ответил: «Я граблю вас, сэр». Продавец, тем не менее, не растерялся и спросил, не желает ли Хесс взять 40 долларов и уйти. Однако преступник не согласился на это предложение и добился того, чтобы продавец отдал ему все деньги из кассы. Добычей Хесса стали 300 долларов.
Как только грабитель получил деньги, он поблагодарил продавца и пояснил ему, что был вынужден ограбить магазин, так как ему не на что купить еду своим детям. «Я приношу вам свои извинения за то, что был вынужден ограбить вас», — заявил Хесс. Уходя из магазина, он пообещал продавцу, что вернет ему деньги.
Вскоре после этого преступника задержали. Как сообщили в полиции, Грегори Хесс неоднократно совершал подобные преступления. По данным правоохранительных органов, в 2003 году он ограбил по меньшей мере пять банков, а также видеосалон. Он был приговорен к тюремному заключению, срок которого истек в 2007 году. С тех пор Хесс находился под наблюдением полиции и следователей.
Новость на сайте «Ленты.Ру»

Вежливость - главное оружие вора!!!

В точку!

Америкосная политкорректность, блин!

Нашей элите есть чему поучиться. А то вот уже 20 лет грабят, хоть бы раз спасибо сказали.

Есть элита, а есть - "элита". Вы забыли кавычки поставить.

Элита (от лат. electus, англ. фр. elite — избранный, лучший)

Правда, сейчас все понятия меняются с точностью до наоборот:

Вики: В обществе в отношении трактовки термина «элита» существует неоднозначность. Можно выделить два основных подхода:
Аксиологический (ценностный) подход базируется на исходном смысле понятия «элита» (то есть «лучшее»). Подразумевается, что входящие в элиту индивидуумы обладают более высокими интеллектом, талантом, способностями, компетентностью по сравнению со средними показателями конкретного социума.
Альтиметрический подход оценивает принадлежность к элите по факту обладания индивидуумами реальной властью и влиянием. Без жесткой привязки к их интеллекту и морально-этическим качествам.

История возникновения. Предпосылки

Различны интерпретации термина «элита», одни полагают, что подлинность элиты обеспечивается знатным происхождением, другие причисляют к этой категории самых богатых, третьи — наиболее одаренных. Считается, что вхождение в элиту — это функция личных заслуг и достоинств, в то время как Г. Моска и В. Парето считают, что для включения в элиту прежде всего важны социальная среда, из которой вышел человек, а только потом личная симпатия или антипатия лидера.
Платон сравнивал политическое неравенство с качеством души, присущим тем или иным группам населения: «…разумной части души, добродетель которой заключается в мудрости, соответствует сословие правителей-философов (это и есть элита); яростной части, добродетель которой проявляется в мужестве, — сословие воинов; низменной, вожделеющей части души, погрязшей в утехах и наслаждениях, соответствует сословие ремесленников и земледельцев..». Платон разработал систему формирования правящей элиты: отбор в элиту, воспитание и образование потенциальных лидеров элит.
А вот Конфуций делил общество на «благородных мужей» (правящую элиту) и «низких людей» (простолюдинов) на основании их отношения к моральным заповедям. Образ правящей элиты он раскрывал через социальные качества; первые, по его мнению, следуют долгу и действуют в соответствии с законом, они требовательны прежде всего к себе самим в отличие от вторых, которые заботятся только о личной выгоде. В соответствии с его теорией соблюдение моральных норм давало право управлять.
Все обоснования этого деления первоначально строились на различного рода религиозных, моральных и нравственных воззрениях, а первыми, кто построил концепцию элит на опыте наблюдения за реальными политическими событиями были представители итальянской школы политической социологии: Н. Макиавелли, Г. Моска, В. Парето, Ж. Сорель, Р. Михельс, Э. Дженнинг. Эту школу иначе называют макиавеллистской, поскольку именно Макиавелли выделил политику в качестве самостоятельной сферы общества. Он одним из первых развил понятие гражданского общества, впервые применил слово «государство» для обозначения политической организации общества, в его трудах можно найти идеи разделения властей, предпосылки к парламентаризму. Идеи Н. Макиавелли дали жизнь современной социологической теории элит.

Н. Макиавелли о теории элит

Внимание Макиавелли сосредоточено на динамическом развитии политических отношений, его особенно привлекают резкие изменения в движении государственных форм, политические перевороты. Он рассматривает государство, как результат взаимодействия различных социальных сил. Позже он констатирует, что определяющим в ходе исторического процесса являются не субъективные желания и представления людей, пусть даже стоящих у руля государственного правления, а "…воздействие объективных исторических законов, влияние «действительного хода вещей» (Вступление к книге Н. Макиавелли «Государь. Рассуждения о Тите Ливии» Пресс А. Спб., 1900).
Власть в обществе не могут осуществлять ни один человек, ни все люди сразу. Как следствие, появляется организованное меньшинство и оно управляет, потому что оно организованно. «…Авторитет или власть лидера, коренится в поддержке сторонников…», — пишет Н. Макиавелли. По его мнению, все основные конфликты разворачиваются между элитами: меньшинством, удерживающим власть, и меньшинством, идущим к власти. Ориентация на власть, стремление ее достичь таит потенциальную опасность для социального порядка, гарантом которого выступает тот, кто эту власть уже имеет. Требования, с которыми выступает народ, обусловлены не своекорыстными влечениями и прихотями отдельных граждан, которые слишком противоречат друг другу, а интересами, общими всем людям. Эти интересы — безопасность и неприкосновенность чести и имущества, только ради защиты этих интересов народ выходит из своей пассивной роли, считает Макиавелли. Он также отмечает, «…второе отличительное качество народа — неспособность к быстрым решениям и движениям и ограниченность желаний». («Макиавелли как политический мыслитель» А. С. Алексеев. Москва, 1880 г. издание книгопродавца А. Л. Васильева) В обоснование теории элит, Макиавелли выдвинул предположение о циклическом развитии государственных форм: демократия; олигархия; аристократия; монархия.

"Всякая элита отвратительна, кроме элиты духа." Не думаю, что нужны скобки, чтобы меня и моё отношение к элитам поняли. Исключительно уж оно отрицательное. А люди духовные в названиях и определениях не нуждаются. Они вообще немного не от мира сего.