Монеты России и СССР

Да , благодатное место с целебными источниками. Построили всем миром храм , который большевики разрушили-
фото иконостасов из этого храма .А икону "Знамение" из Нью Йорка каждый год в 20х числах сентября привозят в Курск ,паломники со всей России поклониться приезжают.

Карачаево-Черкесия. Архыз. Лик Христа. Есть мнение, что это самое древнее изображение Иисуса Христа на территории современной Российской Федерации!



Фото №1



Фото №2



Фото №3



Фото №4

Максим, интересно, но можно же сюда выставлять фото на прямую, а не через порнушные сайты.
Лик Христа на фоне голых красавиц не очень смотриться.

До реконструкции. Ставропольский район, с. Мусорка.
Ватикан. Собор Св. Петра.

Размер большой картинок

Разместил на другом хостинге



Фото №1



Фото №2



Фото №3



Фото №4

А вообще Лик большой ? (не с чем сравнить по фото)

Размер примерно 140 на 80 см!

Кстати, вот ещё несколько фотографий Северного Архызского храма снятые лично мной



Фото №1



Фото №2



Фото №3



Фото №4

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Калужская обл. с. Космачево

Церковь Успения Пресвятой Богородицы Калужская обл. с. Колчино

Святой источник Казанской Божией Матери в Осаново, Тульской области

Воронеж. Благовещенский собор.

Там же.

Воронеж. Покровский собор.

Пещерный храм в Дивногорье.

Воронеж. Успенская Адмиралтейская церковь конца XVII века. Место освящения первых кораблей Российского флота.

Воронеж. Алексеево-Акатов монастырь XVII-XVIII века.

Извините великодушно, но пещерный храм, который Вы показали, находится не в Дивногорье, а в Спасском женском монастыре в Костомарово. Тоже, конечно, Воронежская область, но до Дивногорья от него более 70 километров.

В Ярославской области недалеко от Гаврилова-Яма расположено старинное село Великое. На его территории сохранились остатки, пожалуй, единственного в России сельского "кремля". Создавался он усилиями и на средства одного из сподвижников Петра Первого - князя, фельдмаршала Аникиты Ивановича Репнина, которого А.С.Пушкин, среди прочих, причислил к "птенцам гнезда Петрова", и его потомков, главным образом, его внука - Петра Ивановича Репнина.
К настоящему времени в селе Великом сохранились храм Рождества Богородицы, построенный Аникитой Ивановичем Репниным в 1712 году в память о Полтавской битве, церковь Покрова Богородицы, построенная Петром Ивановичем Репниным в 1741 году, семиярусная колокольня (постройка середины XVIII века), часовня при храме Рождества Богородицы (предположительно середина XIX века) и две угловые башни-часовни. Ограда не сохранилась.
Всё это в советское время довели до плачевного состояния (хорошо еще не взорвали полностью), но сейчас потихонечку восстанавливается. Во всяком случае, водрузили новые купола.
Я в селе Великом был год назад - 24 сентября 2017 года. Приложу несколько фотографий, оставшихся от той поездки.

В селе Дубровицы Подольского района Московской области на высоком холму возле места впадения реки Десны в реку Пахру водружен вот такой шедевр, построенный в стиле европейского барокко XVII века:

Несмотря на вид, более подобающий католическому храму, это, тем не менее, православная церковь Знамения Пресвятой Богородицы, построенная в 1790-1799 годах по заказу Бориса Алексеевича Голицына, бывшего некогда воспитателем Петра Первого, в его имении в Дубровицах. Имя архитектора неизвестно. Скорее всего, церковь строили приглашенные итальянские мастера.
Сооруженная церковь столь разительно отличалась от принятых на Руси канонов православного зодчества, что тогдашний Патриарх Всея Руси Адриан наотрез отказался ее освящать. В течение почти пяти лет длился этот отказ, и потребовалось личное вмешательство Петра Первого для того, чтобы освящение всё-таки состоялось в 1704 году в присутствии самого Государя.
Церковь великолепна, как снаружи, так и изнутри. Она богато украшена резьбой, статуями и горельефами.



В общем, если у вас появится возможность посмотреть на нее собственными глазами, обязательно сделайте это. Не пожалеете. Поселок Дубровицы расположен рядом с Подольском...

И ещё одну необычную православную церковь я хочу показать.
Это церковь, освященная в честь Владимирской иконы Божией Матери, построенная на территории бывшей усадьбы Воронцовых-Дашковых в подмосковном селе Быково Раменского района.
Церковь сооружена в 1789 году в псевдоготическом стиле по проекту русского архитектора Василия Ивановича Баженова.
Приведенные ниже фотографии я сделал в начале апреля 2014 года. Тогда церковь была на реставрации. Сейчас, вроде бы, она открыта для богослужений. Во всяком случае, на её официальном сайте размещено расписание богослужений.

shiraliv, спасибо за поправку. Выложил не те фото. Продолжу тему воронежских храмов.

В августе 2015 года я с семьей предпринял экскурсионную поездку из Москвы в Псков. О псковских храмах можно говорить долго, поскольку их там великое множество, но сейчас я этого делать не буду, а расскажу вот о чем.
В первый день пути мы специально завернули в древний город Торопец на западе Тверской области. Первое летописное упоминание о Торопце относится к 1074 году. Он возник на землях одного из племенных центров смоленских кривичей под названием Кривитеск. Об этом можно тоже много говорить, но, наверное, не в этой теме. А в этой теме мне хотелось бы кратко поведать о старинных торопецких храмах, коих в городе с нынешним 12-тысячным населением сохранилось довольно много, несмотря на годы советского безбожия.

Если в Торопец въехать, свернув с трассы М-9, то первым, почти сразу после въезда, встретится Собор Корсунской иконы Божией Матери. Примечательны, как история самого собора, так и история иконы, в честь которой он был освящен.

Корсунско-Богородицкий собор в Торопце – это православный храм на берегу озера Соломено. Ныне существующее здание построено в 1795 – 1804 годах на месте более раннего собора. Оно воздвигнуто в стиле провинциального барокко по проекту смоленского архитектора Осипа Спиркина.
До 1917 года в Корсунско-Богородицком соборе находилась чудотворная Корсунско-Торопецкая икона Божией Матери (одигитрия). Вот ее фотография:

История этой Торопецкой иконы известна с рубежа XVII—XVIII века, когда в Торопце на царские деньги начали строить первый Корсунско-Богородицкий собор. Тогда же было написано первое сказание о ней, в котором говорится, что икона «в Торопце очень почитаема, её выносили во время захватнических войн, в периоды осады городка».
Есть предположение, что это копия с иконы, упомянутой в житии Евфросинии Полоцкой. Согласно житию Ефросинии, эту богородичную икону прислал из Эфеса на Русь греческий царь из династии Комнинов. Но со временем огромный двусторонний выносной образ (на другой стороне – образ Николая Чудотворца) быстро обветшал. Судя по сохранившейся живописи, в XIV веке его полностью переписал мастер псковской школы. По гипотезе сотрудника Русского музея Ирины Шалиной, Эфесская икона могла быть перевезена из Полоцка в Торопец во время Ливонской войны бежавшими от наступления поляков монахинями Спасо-Ефросиньевой обители.

После революции собор был закрыт, а икона попала сначала в Торопецкий музей, а потом в Русский музей в Ленинграде. А уже в новейшей истории с иконой приключилась нашумевшая в СМИ история. В ноябре 2009 года Минкульт РФ распорядился временно передать икону из Русского музея в только что построенный Храм Александра Невского в подмосковном элитном коттеджном поселке Княжий остров близ Павловской Слободы. Но, как говорится: «Нет ничего более постоянного, чем временное». Икона до сих пор находится в этом новодельном храме Княжьего острова, построенном на деньги бывшего автогонщика, а теперь бизнесмена Сергея Шмакова. Для хранения и экспонирования иконы в храме сооружен специальный прозрачный саркофаг, в котором поддерживается надлежащая атмосфера.
С этого времени на протяжении нескольких лет ведутся переговоры по поводу возврата иконы в торопецкий храм, но пока не ясно, завершатся ли они успехом, поскольку надлежащие условия содержания иконы в Торопце отсутствуют, а богатых меценатов, таких, как Сергей Шмаков, которые бы могли этому реально помочь, в Торопце просто нет...

Продолжу рассказ далее.

Второй церковью, которую можно увидеть в Торопце по пути следования по центральным улицам, является бывшая церковь Богоявления Господня, в которой с 1962 года располагается Торопецкий краеведческий музей.

Богоявленская церковь, по мнению московского исследователя торопецкой архитектуры Артура Адамовича Галашевича, является высшим взлётом архитектурной фантазии местной школы зодчества.
Церковь была построена между 1762 и 1766 годами. В архитектурную основу положен традиционный объём и план храма. Колокольня поставлена над трапезной, что позволило создать целостный объём, в котором завершающие части воспринимаются равноценными друг другу. Крыльцо с запада на ползучих арках напоминает крыльцо-рундук XVII века. Декорация выполнена пластично, с большим выносом из плоскости стены, и вместе с тем широко, "по дощатому", что подчеркнуло аппликативное, чисто местное решение фасадов.


Очень похожей на Богоявленскую является церковь Рождества Богородицы (ул. Ленинградская, 62).

Церковь Рождества Богородицы была построена в 1742 (или в 1762) году. В архитектурном плане представляет собой кирпичную постройку типа восьмерик на четверике с богатым декоративным убранством в духе барокко, с трапезной и колокольней. В трапезной размещены приделы Святителей Московских и Димитрия Ростовского. Церковь была закрыта в 1930-х годах, в настоящее время возвращена верующим.
В XVIII веке после некоторого ограничения в каменном строительстве Торопец, как и другие города, вновь начал украшаться церквами. Примерно за десять лет их было построено пять, и это в городе, где на посаде проживало всего полторы тысячи жителей, и где уже существовало более десяти церквей. Самой первой, в 1742 году, построили небольшую Рождественскую церковь. С этой датой, правда, существует путаница. Клировые ведомости называют 1762 год, а топографическое описание Псковского наместничества утверждает, что она построена в 1757 году, и добавляет: «построена приходскими людьми».
Как бы то ни было, можно достоверно считать, что эта церковь – первая дошедшая до нас из того круга памятников, которые составляют местную торопецкую школу.


А вот эта церковь Всех Святых на Рощинской улице является единственной, которая не закрывалась в советское время. Открыта она и сейчас.

Церковь Всех Святых была построена на средства горожан не ранее 1796 года как кладбищенская. Слева от нее хоронили католиков и лютеран (в городе проживало очень много эстонцев), справа от церкви хоронили православных,а за церковью - иудеев, которых в городе также было большое количество...

На улице Еременко в Торопце находится территория Свято-Тихоновского монастыря с двумя церквами – Покровской и Никольской. В 2015 году, когда мы посетили Торопец, территория монастыря благоустраивалась: со стороны ул. Еременко поставлен деревянный забор с воротами, а на самой территории во время нашего посещения рабочие производили земляные работы. Церкви стоят рядом друг с другом, а по отдельности выглядят следующим образом:

Свято-Тихоновский монастырь – это монастырь Русской православной церкви, назван так в честь патриарха Тихона.
История его создания уходит вглубь веков. Ориентировочно во второй половине XI века на подступах к Торопцу, на берегу озера Заликовье, на века был основан мужской «Николаевский особный» монастырь. Монастырь был упразднен в 1764 году по указу Екатерины II.
6 октября 2005 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Священный Синод Русской православной церкви постановил открыть на месте бывшего Никольского монастыря Свято-Тихоновский женский монастырь.
В настоящее время настоятельницей является монахиня Иоанна (Калашникова).

Церковь Николая Чудотворца с приделом Сергия Радонежского сейчас расположена почти в центральной части Торопца. А несколько веков назад в 1540 году здесь возвышалась «ружная» деревянная церковь с приделом. Около нее находилась Московская проездная башня деревянных посадских стен.
Никольская церковь — первая каменная постройка, появившаяся в существовавшем здесь Никольском монастыре.
Строительство каменной церкви в стиле «барокко» было начато в 1666 году, а 29 апреля 1697 года она была освящена. По другим сведениям, строительство не было столь долгим, а в 1697 году храм был перестроен. Дошедший до нас облик Никольской церкви, является, вероятно, результатом обновления церкви после пожара 1742 года.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы также построена в стиле «барокко». Ее строительство было начато в 1766 году по инициативе и на личные средства купца 1-й гильдии Якова Васильевича Туфанова. Освящена церковь 19 октября 1774 года.
Мы не знаем, какой зодчий строил Покровскую церковь. Но, по мнению исследователя Торопецкой архитектуры Артура Адамовича Галашевича, вероятно, это был местный мастер, хорошо знакомый со столичной петербургской архитектурой. Храм построен с «особливым вкусом и отменным великолепием» и почитался в городе «по справедливости как наилучший и огромнейший».
Одна из редких особенностей этой церкви – план, квадрат со скругленными углами без отдельно пристроенной апсиды. Аналогов подобного плана можно найти не так уж много в данный период, хотя такая форма – это переработка древнего центрического храма. Наиболее близкие по времени примеры использования подобной композиции мы можем найти в конце XVII века, например, Знаменский храм в Дубровицах (1690-1699, о нем я писал ранее) или Никольский храм в Троекурове (1699-1704).

Обе церкви имели общую отдельно стоящую колокольню, построенную в 1766 году. На колокольне висели 10 колоколов, главный из них весил 310 пудов. В советское время в 1938 году колокольня была разобрана, а церкви были закрыты еще раньше. В их зданиях находились различные торговые учреждения и склады. После образования здесь Свято-Тихоновского монастыря и повторного освящения в 2005 году богослужения в церквах возобновились.