Монеты России и СССР

Сделали картинку,
назвали - "бог"
и ждут,
чтоб этот бог помог.
Глупые тоже -
картинка им
никак не поможет.


Маяковский ,,Гуляем" 1925г.

Может и поможет. Лишняя доля уверенности еще никому не мешала

Дело в вере, если веришь то всё нормально. Главное не подходить к этому как большенство людей, пришел в церковь постоял и всё долг перед богом выполнил, все грехи снялись.
Лично я верующий человек, и если при мне кто, то негативно скажется об иконе, сразу получит двойку в нос. Я считаю если веришь верь, если нет, то не надо оскорблять чувство верующих.
P.S. Через час поеду в храм.

Изгнание Иисусом нумизматов из храма.

Да не это несерьёзно. Зачем угарать, написал же тема для серьёзных размышлений, картинка невкатила

Что лично для вас есть икона ?

Образ святого или мученика. Хотя может быть и человек, если я буду считать его поступки правильными по жизни. Всякие там иконы стиля и прочая лабуда не канает, важны поступки.
Слава богу, у меня есть такой человек в жизни и которого я очень боюсь потерять, я ему всем обязан, но кто это, я не напишу.

Людям, искренне верующим, но малознающим, тёмным и слабым, для общения с неведомым, нужно ведомое, понятное, осязаемое. Отсюда и исходит необходимость в создании различных культов

"Культ должен быть обретшим форму стремлением сделать нечто непостижимое на Земле хоть в какой-то мере доступным восприятию земных органов чувств."

Многочисленные факты исцеления через иконы, их мироточение говорят о том, что это все-таки не просто "картинки", как ради красного словца срифмовал тов. Маяковский.

Видимо, существуют какие-то процессы, понять которые современная наука пока не в силах. И связаны они не только с иконами.

В 10 заповедях прямым текстом написано "не сотвори... никакого изображения того, что на небе вверху, и на земле внизу, и в воде ниже земли... не поклоняйся им и не служи им".

Насчет процессов... Ну смотрите, если я ворую у государства и вследствие этого припеваючи живу, а вы не воруете, и живете не очень припеваючи, это же не повод пересматривать заповедь "не укради"?
Исцеляют и шаманы камлающие (иначе к ним никто не ходил бы) и кашпировские внушающие, но какой силой они это делают? Какими процессами?

Есть оправдание: христиане не поклоняются иконам как предметам, иконы помогают лишь сосредоточиться на изображенном на них вышнем субъекте.
Но!
1) И вышних изображать нельзя ("и на небе вверху"). И в земном облике изображать нельзя ("и на земле внизу").
2) Бывая в храмах, часто встречаю людей, которые спрашивают, где какая-то конкретная икона, к которой они хотят приложиться. Не просто икона Царицы небесной, а какая-то конкретная, известная своими исцелениями. Часто такая икона увешана крестиками-подношениями. Это означает, что помощи они ждут не сколько от самой Всецарицы, сколько от конкретной чудодейственной доски, ибо в храме, как правило, не одна икона Царицы небесной, не все ли равно глядя на какую молиться?

Ну, это если не рассматривать в качестве материальных исцелителей болезней лекарства... Но, я понимаю, в этой ремарке нет нужды.

Совершенно правильно учит, и что?

Из описания житий святых, а также из Библии известно, что ангелы и святые крайне не приветствовали попытки им поклониться. К примеру, в Апокалипсисе Иоанн дважды пытается поклониться ангелам, и они дважды его останавливают, мол, не нам кланяйся, а Богу.

В церкви же люди не видят ничего зазорного в том, чтобы иконе воздать великие почести в виде земных поклонов и даже припадания к подножию. Даже если считать, что кланяются они не иконе, а святому, то... То смотри предыдущий абзац. Подобные же почести оказываются и чаше для причастия, которая вообще не является олицетворением кого-либо.

Подобная теория характерна для некоторых западных "церквей" которые не держат в своих святилищах оных.
Для православного подобные утверждения непозволительны. Вспомните - мироточащие и исцеляющие иконы, называть же их подобным образом ни в коем случае нельзя.

Позиция "мы, православные, считаем вот так, а кто считает по-другому, несмотря на все аргументы - просто непозволительным образом оскорбляет православие" удобна, но уж больно смахивает на позицию людей, сначала кричавших Христу: "осанна!", а чуть спустя - "распни!" И не потому, что они были с Ним знакомы и что-то против Него имели, а просто присоединялись к общему мнению.

Грибочки у капчи удачные сегодня

А по существу, это вера моих предков и моя, а большинство сейчас это манкурты. Я к таковым не отношусь.

Вера, даёт человеку надежду, опровдать самого себя, перед своим рассудком...

Всё не получается без шутовства разговаривать? Сами себя веселите, что ли? Думаете, кто-то еще думает "вот молодец, поддел окаянного"? Помните, как про апостолов после нисхождения на них силы Святого Духа кто-то тоже шутил "они напились сладкого вина"? Чем вы отличаетесь от того шутника, задайте себе вопрос.


Если это действительно вера ваша, то, наверное, вы можете лично объяснить, как первая же заповедь из 10 стыкуется с иконопочитательским каноном? Пожалуйста, без ссылок на авторитет предков, я не их спрашиваю. Я как бы не хочу говорить, что иконы надо выкинуть, просто хочу, чтобы вы поделились, как вам лично удается для себя примирить главнейшую между заповедей и этот обычай.

Рассудок как раз есть самое бессовестное в человеке, оправдания изобретает именно он.

Начнем с того, что есть Православная вера и православная церковь...

Начнем с того, что не будем вешать на других и на себя ярлыки-названия, а попробуем разговаривать конструктивно, т.е. аргументами и объяснениями.

p.s. Мне встречались такие "православные", которые христианство называют "иудохристианством", а князя Владимира считают губителем истинной православной веры и насадителем этого "иудохристианства". Не говорю ни против ни за такой точки зрения, но кто может называться "православным", мне лично неясно.

Где я вешал ярлыки??? Опять курим?
Мало ли кто мне встречался??? Если хотите вести дискуссию давайте дискутировать, а не цепляться за слова собеседника.

"Православная" происходит от фразы "правильно славить".
В православии тоже были распри. Самый яркий тому пример - Никоновский раскол. Когда церковь разделилась на 2 лагеря.